★阿莱达•阿斯曼、扬•阿斯曼、阿斯特莉特•埃尔……记忆研究领域的41位一流学者。 ★社会学、政治学、历史学、神学、文学研究、媒介研究、哲学、心理学、神经科学……跨学科方法的汇集。 ★个人记忆、群体和家庭记忆、民族记忆、记忆媒介、跨国性记忆之场……文化记忆研究基础概念的全面呈现。 ================ 内容简介 这本指南首次在一本书中展现了“文化记忆研究”这一跨学科的国际性领域，其中由国际知名学者撰写的文章，为读者提供了文化记忆研究关键概念的独特概述。这本指南不仅以前所未有的方式记录了当前的研究，而且是一个汇集社会学、政治科学、历史学、神学、文学研究、媒介研究、哲学、心理学和神经科学等不同领域之方法的论坛。 正如本指南所定义的那样，“文化记忆研究”是在20世纪初随着莫里斯•哈布瓦赫关于集体记忆的著作而产生的。近二十年来，在各个国家和相关学科...(展开全部)

《乡土中国与文化研究》是近年来在“三农”问题和“乡土中国”研究领域的一本有相当分量的文集，作者有著名的社会学家、“三农”问题研究专家温铁军，有蜚声海内外的（黄河边的中国》的作者、社会学家曹锦清，有人文精神的提倡者、文化研究学者王晓明，有在学院工作和就读的师生，也有来自农村第一线、从事乡村调查或者在乡村挂职锻炼的学者，这些年龄不一、专业不同的作者却有一种共同的倾向，他们对农村社会及文化的危机都有着深深的忧虑，他们或探索历史，或实地调查，或理性思辨，为探索一条新的农村社会和文化的发展道路而努力。

《文化表征与文化研究》全书以审美文化为研究对象，依据中国当代文化的主导文化、精英文化和大众文化的三元格局，着重解析了传统审美文化向当代审美文化诸多层面的转变，透过文化分化的棱镜，讨论从文艺大众化到大众文化、主体角色转变和趣味的发展，进而审视了全球化、媒介文化和消费文化。同时，对当代热门的日常生活审美化问题展开了专门分析，在此基础上描述了晚近从审美文化研究向文化研究转变的历史轨迹。

本书以审美文化为研究对象，依据中国当代文化的主导文化、精英文化和大众文化的三元格局，着重解析了传统审美文化向当代审美文化诸多层面的转变，透过文化分化的棱镜，讨论从文艺大众化到大众文化、主体角色转变和趣味的发展，进而审视了全球化、媒介文化和消费文化。同时，对当代热门的日常生活审美化问题展开了专门分析，在此基础上描述了晚近从审美文化研究向文化研究转变的历史轨迹。

文化记忆研究领域的一部原创力作，赵静蓉教授的新著，就国家记忆的生成机制与经典建构、数字时代国家记忆的危机和未来进行了深入探讨。 在数字时代，我们如何以及为什么要记忆？是什么形塑、建构和控制了我们的记忆？媒介的变化，尤其是新媒体技术（网络、微博、微信等）的出现，多大程度上改变了记忆的形态以及记忆与权力的关系、记忆的储存和传播方式？这些是或将是当前人文社会科学研究，尤其是历史研究和文化研究的热点话题。 记忆的主体是每一个鲜活的个体，但国家通过“自上而下”及“自下而上”的种种方式引导和塑造着个体记忆，从区域、情感、社会、道德等各个方面影响着个体记忆，从而构成了个体记忆的“结构或框架”，并最终形成了在文化上具有同质性、在政治上具有统一性、在情感伦理上具有同一性的国家记忆。 -- 从一系列社会和文化现象来看，“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个...(展开全部)

"在人类历史上，“我”的发现，作为一个独立的个体和主体的“我”的诞生，或许是最具创造性也最具解构性的行为。但“成为我”是一项永远不可能停止的身份规划和记忆工程。在充满冲突与断裂的多元社会，作为一种朴素的认同，记忆或许可以为我们维护自己的身份、维持自我之连续性提供一臂之力。 基于此，《文化记忆与身份认同》关注融汇于日常生活之中的记忆，谈及了流动时代中人们的记忆危机，记忆的“真”、“善”，“是与非”，“公域”和“私域”的演变，与身份认同的正负相关关系等。书中既有对记忆的范式、身份的构建及其相互关系的理论建构和反思，又有对《顾颉刚日记》、帕慕克《纯真博物馆》和村上春树《挪威的森林》的文本解读，尝试剖析并解答记忆的相关疑问，是目前国内社会记忆理论研究的开创性专著。 "

本书结合作者2000年以来对中国当代文学转型和大众文化的研究成果，引进当代西方文化研究的方法，将文学作为一种特殊文化现象和特殊商品形态进行研究。同时，针对研究生所关注的当前流行文学现象（市场畅销小说和散文、80后创作、大话文学、文学与影视的互动关系等）进行理论阐释，具有前沿性和探索性。 第一章至第三章，本书的理论准备部分，对文学、文化、想象力、抒情性、叙事性等概念进行梳理。第四章至第七章，探讨当代文学和文化的空间经验，即传统文学与文化中的城市和乡村空间的变化问题。第八章至第九章，探讨当代文学和文化的时间/历史经验，梳理了当代文学史的内在逻辑。第十章和第十一章，对上述时间－空间经验的主观改写，提出20世纪五六十年代将发展的现代化时间问题改为第三世界对抗的空间问题，而八九十年代以来则是相反，将空间对抗问题改写为时间、现代化、发展问题。第十二章至第十五章，...(展开全部)

民间俗信是民俗学研究领域的重要组成部分，符咒作为民间俗信的事项得到越来越多的关注。早在本世纪初，一批学者就开始对巫术迷信进行科学的研究，成果卓著，但符咒却是学术研究的空白点，中国的符咒更有其自身的特点和重要的文化史研究价值。本书以中国符咒文化为研究对象，一方面有助于民众破除迷信；更重要的，将符咒放在特定的历史时代环境中，在对道符和咒术的寻根溯源中和对各种具体方术的科学分析中追究道符所蕴含的民间的思想观念，从那些神秘的图像、扭曲的线条、变形的文字、玄奥的符号中释读出淹没在历史长河中的古文化讯息。 本书是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作，该书深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重，并盛赞其书为“开拓性著作”，并亲自为该书作序。本书从大俗中得出大雅，从符咒体现的深厚中国文化底蕴，可以发现许多早已淹没在浩渺历史烟波中的文化化石，成为考究中国的古文化的一支探针。